生命中不能承受之轻金句(生命中不能承受之轻经典语句!)

1.生命中不能承受之轻 经典语句!

这段话并没有在《生命中不能承受之轻》这本书中出现,只是对书中大意的一种概括和理解。

《生命中不能承受之轻》(捷克语原名:Nesnesitelná lehkost bytí)是捷克裔法国作家米兰·昆德拉于1984年所写的小说。

全书地址 /chengshou/001.htm

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2.搜集《生命不能承受之轻》的经典语句

有朝一日,一切将以我们经历的方式在线,而且这种发福还将无限重复下去。

永恒轮回之说从反面肯定了生命一旦永远消逝,便不再回复,似影子一般,了无分量,未灭先亡,即使它是残酷,美丽,或是绚烂的,这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。

在这个世界上,一切都预先被解决了,一切也就被卑鄙地许可了。

负担越重,我们的生命越贴近大地,它就越真切实在。相反,当负担完全缺失,人就会变得比空气还轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也会变得自由而没有意义。

人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在来生加以修正。

人的伟大在于他扛起命运,就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。

肉体是囚笼,里面有个东西在看、在听、在害怕、在思索、在惊奇;这东西在肉体消灭之后还在,还残存、它就是灵魂。

凡是必然发生的事,凡是期盼得到,每日重复的事,都悄无声息。唯有偶然的巧合才会言说。

人生如同谱写乐章。人在美感的引导下,把偶然的事件变成了一个主题,然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律,人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。

人一旦迷醉于自身的软弱,便会一味软弱下去,会在众人的目光下倒在街头,倒在地上,倒在比地面更低的地方。

他以为不现实的,其是实他的现实生活,而被他视作现实的游行不过只是一场戏,一支舞,一个节目,或者换句话:一个梦。

追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的,我们往往对其全然不知。

爱情诞生的时刻就象这样:女人无法抗拒呼唤她受了惊吓的灵魂的声音,男人无法抗拒灵魂专注于他的声音的女人。

要逃避痛苦,最常见的,就是躲进未来。在实践的轨道上,人们想象有一条线,超越了这条线,当前的痛苦便不复存在。

人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。人类真正的道德测试(是最为彻底的测试,但它处于极深的层次,往往不为我们注意),是、看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。人类根本的失败,就是这方面造成的,其为“根本”,是因为其他的一切失误均由此而产生。

不能承受,生命中,轻金句

3.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句

我们常常痛感生活的艰辛与沉重,无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形,“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。

但是,我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静,其实是在消耗生命的活力与精神。——《生命中不能承受之轻》 1 为什么人们一思索,上帝就发笑呢?因为人们愈思索,真理离他愈远。

人们愈思索,人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。

当人们从中世纪迈入现代社会的门槛,他终于看到自己的真面目 。 2从反面说“永劫回归”的幻念表明,曾经一次性消失了的生活,象影子一样没有分量,也就永远消失不复回归了。

3这个世界赖以立足的基本点,是回归的不存在。因为在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被允许了。

4 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。

在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 5相反,完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别真实的生活。

他将变得似真非真,运动自由而毫无意义。 那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松? 6 巴门尼德回答:轻为积极,重为消极。

他对吗?这是个疑问。唯一可以确定的是:轻、重的对立最神秘,也最模棱两难。

7生活是一张没有什么目的的草图,最终也不会成为一幅图画。 8如果生命只属于我们一次,我们当然可以说根本没有生命过。

9一个渴望离开热土旧地的人是一个不幸的人。 10一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重,而且对某些人来说,他们的想象会强化痛苦,他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯。

11只有必然,才能沉重;所以沉重,便有价值。 12我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西,假定我们的爱情只能如此,那么没有它的话我们的生活也将不复如此。

13人们忽视自己的身体,是极容易受其报复的。 14他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。

15如果一个母亲是人格化了的牺牲,那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。 16世界不过是肉体巨大的集中营,人人都差不多,灵魂是看不见的。

17机遇,只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情,可以预期的事情,日日重复的事情,总是无言无语,只有机遇能劝我的说话。

们读出其中含义,就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。 18必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。

如果爱情是不能忘怀的,机缘一定会立即展翅向它飞落,象鸟儿飞向方济各翅膀。 19我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。

更准确地说,是在与人和事的偶然相遇中度过,我们称之为巧合。 20人的生活就象作曲。

各人为美感所导引,把一件件偶发事件(贝多芬的音乐,火车下的死亡)转换为音乐动机,然后,这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。 21即使在最痛苦的时候,各人总是根据美的法则来编制生活。

22梦不仅仅是一种交流行为(如果你愿意,也可视之为密码交流);也是一种审美活动,一种幻想游戏,一种本身有价值的游演算我们的梦证明,想象——梦见那些不曾发生的事。是人类的最深层需要。

这里存在着危险。如果这些梦境不美,它们就会很快被忘记。

特丽莎老是返回她的梦境,脑海里老是旧梦重温,最后把它们变成了铭刻。而托马斯就在特丽莎的梦呓下生活,这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠迷咒。

23不论谁,如果目标是“上进”,那么某一天他一定会晕眩。 X我们也可称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。

24忠诚使众多生命连为一体,否则它们将分裂成千万个瞬间的印痕。 25背叛是想得到的罪过中最为可恨的一种。

26背叛意味着打乱原有的秩序,背叛意味着打乱秩序进入未知。 27文化正在死去,死于过剩的生产中,文字浩瀚堆积中,数量的疯狂增长中。

28生活在真实之中,既不对我们自己也不对别人撒谎;只有远离人群才有可能。在有人睁眼盯住我们做什么的时候,在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候,我们不可能有真实的举动。

有一个公众脑子里留有一个公众,就意昧着生活在谎言之中。 29生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。

30我们追求的目标总是不为我们所知,一个姑娘渴望结婚,渴望别的什么但对这一切毫无所知,一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。 31推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。

32一个没有答案的问题就是一道不可逾越的障碍。换一句话说,正是这些无解的问题限制了人类的可能性,描划了人类生存的界线。

人们通常从灾难中逃向未来,用一条拟想的线截断时间的轨道,眼下的灾难在线的那一边将不复存在。 33爱就象众多帝权:一旦他们建立的信念崩溃了,自己也就随之消亡。

34人类生命只有一次,我们不能测定我们的决策孰好孰坏,原因就是在一个给定购情境中,我们只能作一个决定。我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。

35只发生一次的事,就是压根儿没有发生过的事。 36。

4.生命不能承受之轻之经典语录

我也是刚读,只有三分之一左右吧,希望对你有帮助。

因为在 这个世界里,一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被允许了。

人的生命只有一次,我们既不能把它与我们以前的生活相比较,也无法使其完美后再来度过。

生活最终也不会成为一幅图画

一个比喻就能播下爱的种子。

爱情是带有侵略性的。

一个渴望离开热土旧地的人是一个不幸的人。

对这些岁月的回忆远比它们本身更有魅力。

那些日子是美丽的,也是令人厌倦的,走了之后,厌倦的东西都消失了,只留下了美。

突然间,他的脚步轻松了许多,他飞起来了,来到了巴门尼德神奇的领地:她正享受着甜美的生命之轻。

任何一个学生都能在物理实验室里验证各种科学假设,可一个男子汉只有一次生命,不能够用实验来测定他是否应当服从“感情”。

如果爱情是不能忘怀的,机缘一定会立即展翅向它飞落,像鸟儿飞向方济各翅膀。

象征性的东西是神圣不可侵犯的。

我们所没有选择的东西,我们既不能认为是自己的功劳,也不是自己的过错。

一个没有答案的问题就是一道无法逾越的障碍,换一句话说,正是这些无解的问题限制了人类的可能性,描划了人类生存的界限。

5.不能承受的生命之轻中有哪些好句

1.生命的最高价值就是母性,母性意味着伟大的牺牲。如果母性是一种大写的牺牲,那么做女儿就是永远无法弥补的大写的过错。

2.如果一件事取决于一系列的偶然,难道不正说明了它非同寻常而且意味深长了?

3.为了这一份难以忘怀的爱情,偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临,如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣挤各的肩头。

4.人生如同谱写乐章。人在美感的引导下,把偶然的事件变成一个主题,然后记录在生命的乐章中。人就是根据美的法则在谱写生命的乐章,直至深深的绝望时刻的到来,然而自己却一无所知。

5.表面是清晰明了的谎言,

背后却是晦涩难懂的真相。

6.眩晕是沉醉与自身的软弱之中,意识到自己的软弱,却并不去抗争,反而自暴自弃。人一旦迷醉与自身的软弱,便会一味软弱下去,会在众人的目光下倒在街头,倒在地上,倒在比地面更低的地方。

7.忠诚是第一美德,它使我们的生命完整统一。若没有忠诚,人生就回分散成千万个转瞬即逝的印记。

8.只有天真的问题才是严肃的问题,这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之,正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限,划出我们存在的疆界。

9.要逃避痛苦,最常见的,就是躲进未来。在时间的轨道上,人们想像有一条线,当前的痛苦便不复存在。

10.如果我们没有能力爱 ,也许正是因为我们总渴望得到别人的爱,也就是说我们总希望从别人那儿得到什么(爱)。而不是无条件的投入怀中并且只要他这个人的存在。

11.爱情就象是帝国:他们建立在信念之上,信念一旦消失,帝国也随之消灭。

12.人类之时间不是循环转动的,而是直线前进,这就是为什么人类不可能幸福的缘由,因为幸福是对重复的渴望

6.《生命不能承受之轻》有名的句子

她蜷缩在车厢的一角,那只沉重的行李箱放在头顶上方,卡列宁蹲在她的脚旁。

她想起跟母亲住在一起时曾工作过的那家小酒店的厨师。那家伙从不放过任何一次可能的机会,动不动就在她屁股上打一下,还不止一次地当着众人的面提出要和她睡觉。

真奇怪,她想到的竟是他。对她来说,他代表着她所厌恶的一切。

但是现在,她只有一个念头,找到他,然后对他说:“你说想和我睡觉,好!我来了。” 她渴望做点什么,以免再走回头路。

她恨不得猛然抹去过去的这七个年头。这就是发晕,一种让人头晕眼花的感觉,一种无法遏止的坠落的欲望。

我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱,却并不去抗争,反而自暴自弃。

人一旦迷醉于自身的软弱,便会一味软弱下去,会在众人的目光下倒在街头,倒在地上,倒在比地面更低的地方。 她说服自己,不要留在布拉格,不要再干摄影这一行。

她要回到那个小镇,当初,是托马斯的声音把她从小镇里夺走的。 但是回到布拉格后,不得不费些时间来处理一些实际琐事。

为此她的行程一推再推。 直到五天后,托马斯突然出现在房间里,卡列宁冲他扑了上去,久久一阵,免去了他俩不得不开口说话的尴尬。

他俩面对面,站在雪原中央,冻得瑟瑟发抖。 接着,他们靠在了一起,就像一对还没有亲吻过的情侣。

“一切都好吗?”他问。 “是的。”

“你去过报社了?” “我打了电话。” “怎么样?” “没什么。

我在等着。” “等什么?” 她没有回答。

她不能对他说,她一直在等他。

7.《生命不能承受之轻》有名的句子

如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死

在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压

着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

如果永劫回归是最沉重的负担,那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松,来与之

抗衡。

可是,沉重便真的悲惨,而轻松便真的辉煌吗?

最沉重的负担压得我们崩塌了,沉没了,将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱

情诗篇里,女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为

充实的象征,负担越沉,我们的生活也就越贴近大地,越趋近真切和实在。

相反,完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别真实

的生活。他将变得似真非真,运动自由而毫无意义。

那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?

巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。她看到世界分成对立的两半:光明、

黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明;优

雅,温暖,存在),另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实

在幼稚简单,至少有一点难以确定:哪一方是积极?沉重呢?还是轻松?

巴门尼德回答:轻为积极,重为消极。

他对吗?这是个疑问。唯一可以确定的是:轻、重的对立最神秘,也最模棱两难。

生命中不能承受之轻金句

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