以赛亚书16章金句(圣经以赛亚书第十六章第三节什么意思)

1.圣经以赛亚书第十六章第三节什么意思

在亚述人的攻击下,摩押难民逃往南方的以东的西拉。

绝望中的摩押人向耶路撒冷献羊羔作贡品,以求犹大的保护。耶路撒冷将是他们一时的避难所。

以赛亚建议犹大收容这些难民,表示对被洗劫的敌人的同情。 摩押:“必像游飞的鸟,如拆窝的雏”(2);“被赶散的人”(3~4);“逃民”(3)。

当时摩押派遣使者,前往犹大见当地的官长,呈献羊羔为礼物,希望犹大容许摩押的人民逃往他们境内,收容摩押人寄居,因为摩押人如鸟四处飞,如雏失去了巢。第4节清楚的道明了请求的内容:“求你容我这被赶散的人和你同居。”

摩押人应许犹大,当危难过去之后,大卫的王朝必坚立确定,因为此举对犹大是有利的。【赛16:3】“求你献谋略、行公平,使你的影子在午间如黑夜,隐藏被赶散的人,不可显露逃民。

这节意思就是求犹大国荫蔽他们,保护他们,想躲在影子里一样,不被发现。

2.圣经以赛亚书42张16一一19节经文讲道

感谢我的主!圣经以赛亚书42章16---19节

这里提到的(瞎子)原意是不认识主的人,而这里又彰显了主的大能,主加给那些不义人能力,改变我们悖逆之心。

主即拣选了我们,他就不丢掉我们。第17节说到---【依靠雕塑的偶像,对铸造的偶像说,你是我们的神】前句是属世外面的,而后面这句才是属灵的看见,从中让我们懂得真神只有一位,也让我们看见凡不靠圣灵而活的人,最终总要被主而弃绝。18节里提到的【以色列】是指神的选民,而神的选民当时他们总是和神的道背道而驰。那么19章里接连不断的问号就是我们的主来自内心向他的选民大声警告。

3.圣经以赛亚书六十章十六节什么意思

60:16 你也必吃万国的奶,又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。(“吃万国的奶”这句话,指万国帮助以色列的建设,没有间断地供应以色列的物质需要,来恢复耶路撒冷和以色列全地,以及继续千禧年里的普世宣教使命。说:“因为他们必平安撒种,葡萄树必结果子,地上必有出产,天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。”

我们看到,圣灵每次都强调以色列的祝福跟“耶和华你的救主”的紧密关系,就是主耶稣基督,他是你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。惟独他能救赎!惟独他能拯救!惟独他能!)

4.圣经中以赛亚书33章十五到十六节是什么意思

锡安中的罪人都惧怕;

不敬虔的人被战兢抓住。

我们中间谁能与吞灭的火同住?

我们中间谁能与永火同住呢?

(以赛亚书 33:14 和合本)

行事公义、说话正直、

憎恶欺压的财利、

摆手不受贿赂、

塞耳不听流血的话,

闭眼不看邪恶事的,

他必居高处;

他的保障是磐石的坚垒;

他的粮必不缺乏(原文是赐给);

他的水必不断绝。

(以赛亚书 33:15-16 和合本)

第15~16节,是对14的回答。!

5.圣经以赛亚书六十章十六节什么意思

60:16 你也必吃万国的奶,又吃君王的奶。

你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。(“吃万国的奶”这句话,指万国帮助以色列的建设,没有间断地供应以色列的物质需要,来恢复耶路撒冷和以色列全地,以及继续千禧年里的普世宣教使命。

<亚8:12>说:“因为他们必平安撒种,葡萄树必结果子,地上必有出产,天也必降甘露。我要使这余剩的民享受这一切的福。”

我们看到,圣灵每次都强调以色列的祝福跟“耶和华你的救主”的紧密关系,就是主耶稣基督,他是你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。惟独他能救赎!惟独他能拯救!惟独他能!)。

6.《圣经·以赛亚书》中的一句话

「凡为攻击你造成的器械,必不利用。凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定为他有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。」

这是多么大好的消息啊!魔鬼策划用来反对你的武器没有一样可以成功!所以要放松。他可能不断地使用罪疚这个武器反对你,但他最终会败退的。

也请留意,神没有说他会定用口舌攻击你的人为有罪,他说你必定他为罪。借着耶稣在十字架上为你所成就的,你必须拒绝撒旦所有的指责,拒绝受罪疚的指责。毕竟受挑战的不是你的义,而是神转加在你身上的义。以那为基础,你可以拒绝对抗你的每一个指控,你没罪。记住公义的袍!不在乎魔鬼从哪一个角度接近你,他所能看到的只能是基督的义披盖了你。这在罗马书八1中被总结出来了:

「如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。」

罗马书第八章是受圣灵掌管的生命的写照。第一节是那生命的入口,上面写着“不定罪了”,你不可能一面被定罪,一面过受圣灵掌管的生活,所以你必须学会对付被定罪感。神说你必须谴责它,为什么?因为耶稣因我们的罪而成为罪,好叫我们因他的义而成为义。

以赛亚书16章金句

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